道教文化是中國旅游文化的重要組成部分，對中國旅游文化的發展起著重要的促進作用。道教以成仙得道返璞歸真為宗旨，認為高山是神仙所居,于是上山采藥、煉丹、修身養性,以求羽化成仙。因此,許多旅游風景區(點)都得益于道教的傳播而名揚天下，如古代道教有修道成仙之說或傳說神仙居住之地的十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等勝景都在風光雄奇秀麗的名山之中,至今仍是人們所向往的旅游景點。在中國的眾多名山中都留下了道教文化的積淀。

 

      (2)宮觀的布局

 

      官觀是道教敬神祭仙、修身養性的場所。一般來說,規模較大的稱官、觀，規模較小的則稱道院。

 

      宮觀的大小沒有定制,但有相對固定的建筑格局。除少數地形特殊的情況以外,典型的宮觀設計都仿照宮廷布局,在南北中軸線上擺放主要建筑，在東西兩側安置附屬設施,形成前、中、后一進一進依次伸展,每一進整體配合 又相對獨立的營造格局。其形式也大都是高脊飛檐,正大側小,紅樓綠瓦,繞以松柏。有些宮觀依山傍巖，借助山勢,逐層而上，層層疊疊,參差有別,形成居高俯視的氣勢。有些宮觀建在皇城都市與深院官衙為伴，與寺廟佛塔相傍，連片成垣,各顯氣派;有些宮觀外觀雖不起眼，但卻可能受過皇封,得過敕命,保留有前代祖師傳戒修道的圣跡，享受祖庭的聲譽，這些是游客游覽觀賞的重點。

 

      官觀建筑的基本布局是:山門、靈官殿(或龍虎殿)、三清殿(或天尊殿、祖師殿)、純陽殿(或重陽殿、老君殿)。