一、“物質”和“精神”的爭議

 

        關于“精神”的東西是否是旅游資源，存在著爭議。一種觀點認為:只有客觀存在的實在物，如湖光山色、陽光海灘、花草樹木、變幻天象、文物古跡、園林建筑等，才稱得上是旅游資源，非物質的東西則不是旅游資源。另一種觀點認為:“精神”的東西應該屬于旅游資源，精神的東西雖然不是物質的，但究其實質，它也是在物質基礎上產生的，并依附于物質而存在，所以與物質景觀相結合的“精神”的東西應該屬于旅游資源。

 

      二、“自然”與“開發”的爭議

 

      在旅游資源客體的形成原因上也存在爭議。一種觀點認為:“資源”一詞應解釋為“生產資源和生產資料”的天然來源。所謂“資源”是未經開發的“自然的”物質條件。也就是說，只有原始的地理環境才能算資源，而已經開發的就不能列入旅游資源的范疇。另一種觀點與此相反，認為:旅游資源“必須經過開發才能成為有吸引力的事物”，即只有為旅游業所利用的并產生三大效益的事物才是旅游資源。還有一種觀點，綜合兩家之長，無論是未經開發的還是已經開發的，只要對游客有吸引力的就可以歸為旅游資源。這范疇相當廣泛， 可以稱之為“廣義的旅游資源”。

 

      三、關于如何界定旅游資源的問題

 

      東北財經大學教授謝彥君認為，究竟怎樣界定旅游資源，把握并承認以下事實最為關鍵:首先，旅游資源因可以向旅游者提供愉悅的體驗而對旅游者具有某種吸引力，不具備這種吸引力的任何形式都不是也不會成為旅游資源;其次，作為一種資源形態，旅游資源主要處于一種潛在的待開發狀態，同時有的也處于開發但尚未耗竭其旅游開發價值(或尚未得到完全開發)的狀態;再次，旅游資源完全因其他目的生成而存在，只是由于人們的價值觀的緣故而在一定歷史時期成為旅游資源;最后，旅游資源不管是以單體還是以復合體的形式存在，都依托于一定的地域空間，是絕對不能移動的。為此，他把旅游資源定義為:旅游資源是指客觀存在于一定地城空間并因其所具有的愉悅價值而使旅游者為之向往的自然存在，歷史文化遺產或社會現象。