為了更加清晰地了解當時的情況,我們先來做一個具體的回顧首先,第二次世界大戰結束以后,日本作為戰敗國,其工業產品設計是如何發展的呢?

  據說,松下幸之助在結束了對歐美市場的考察回到日本時,走下飛機后說的第一句話就是:“設計的時代將要來臨。”這當然是具有高度發展意識的企業家,在看到設計的發展前景后所做的坦率而直接的發言。只有經濟發展到一定程度,社會發展到一定水準,充足的生活才可能實現當時的日本社會對這一前景深信不疑。日本的產品設計高速成長,并融入產業的發展潮流中,對質量的追求為規?；?、量化的生產提供了品質保證。另一方面,在現代主義的影響之下,日本的設計師開始思索如何形成真正具有自身特色的設計思想。

 

不少日本設計師把歐美的現代主義原樣照搬過來,但這些在具有濃郁日本文化的土地上發育不良。這就促使他們開始反思到底什么樣的東西才是“日本的”。

 

這個問題在日本的近代設計史中被屢屢提及。

 

自明治維新以來,西方的物品、思想常常被拿來和日本本土原創的放到起進行比較,這成為日本文化中一個很特殊的現象。

 

在這樣的情形下,一場以民眾生活為基礎、以發展日本原創的產品設計為目標的民藝運動出現了。民藝運動所提倡的“簡約”與西方現代主義并置在一起,生成了一種獨特的美感。

 

這并不是在短時間內靠著什么計劃而產生的成果,而是在“生活”的長期實踐中、經過了反復的驗證和打磨之后生成的功能實際的設計造型所帶來的必然結果。

 

民藝運動就是想以此為依據,經由傳統上升到藝術形態的層面。二戰后的日本,美國流行文化大量涌入,導致社會一片混亂。在這種情形下,民藝運動作為一種藝術探索行為是沒有問題的,但若是想成為一種思潮得到推廣并不見得恰當。

 

設計來源于生活,并應用于生活。二戰后的日本為了孕育出新的生活文化,貪婪地吸收著歐美的生活文化,不管能否消化,先吞下再說,為的就是促使民眾的生活意識在短時間內迅速成熟。

 

戰后的日本,全國上下致力于經濟發展。民藝運動努力要在文化領域做成這樣一件事是很不容易的。

 

此外,二戰后日本設計界的領頭羊們也致力于將現代主義的感覺浸潤并入日本的生活文化中去。為此,或是通過個人,或是通過協會,他們舉行了許多活動。奧林匹克運動會和世界博覽會就是其中的兩項。這些在日本本土舉辦的大型活動,也切實帶動了日本經濟的高速發展。設計師們作為文化的引領者,通過展覽會和著書立說的方式向人們做著現代主義的啟蒙工作。這些努力使日本設計在許多方面達到了很高的水準,但就整體而言,與日本的產業設計并無多少聯系。這也是日本的設計所具有的特殊的兩面性。

 

如果我們靜下心來,仔細關注一下日本的產業設計,可以發現它并非是以生活文化為發展方向,而是明確地朝著經濟方向走去。

 

日本從戰敗的打擊中重新站了起來,并集中全部國力致力于復興事業。前期實踐中、經過了反復的驗證和打磨之后生成的功能實際的設計造型所帶來的必然結果。

 

民藝運動就是想以此為依據,經由傳統上升到藝術形態的層面。二戰后的日本,美國流行文化大量涌入,導致社會一片混亂。在這種情形下,民藝運動作為一種藝術探索行為是沒有問題的,但若是想成為一種思潮得到推廣并不見得恰當。

 

設計來源于生活,并應用于生活。二戰后的日本為了孕育出新的生活文化,貪婪地吸收著歐美的生活文化,不管能否消化,先吞下再說,為的就是促使民眾的生活意識在短時間內迅速成熟。

 

戰后的日本,全國上下致力于經濟發展。民藝運動努力要在文化領域做成這樣一件事是很不容易的。

 

此外,二戰后日本設計界的領頭羊們也致力于將現代主義的感覺浸潤并入日本的生活文化中去。為此,或是通過個人,或是通過協會,他們舉行了許多活動。奧林匹克運動會和世界博覽會就是其中的兩項。這些在日本本土舉辦的大型活動,也切實帶動了日本經濟的高速發展。設計師們作為文化的引領者,通過展覽會和著書立說的方式向人們做著現代主義的啟蒙工作。這些努力使日本設計在許多方面達到了很高的水準,但就整體而言,與日本的產業設計并無多少聯系。

 

這也是日本的設計所具有的特殊的兩面性。

 

如果我們靜下心來,仔細關注一下日本的產業設計,可以發現它并非是以生活文化為發展方向,而是明確地朝著經濟方向走去。

  

  日本從戰敗的打擊中重新站了起來,并集中全部國力致力于復興事業。

 

 

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